韩非子 造句详情如下:
1、又如《礼记?大学》里的“生财有道”、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。
2、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
3、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键,提出“国无常强,无常弱。
4、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。
5、韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。
6、外举不避仇，内举不避子。韩非子
7、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。韩非子
8、韩非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的莲座里。
9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子
10、与甘罗、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。
11、“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
12、仁者谓其中心欣然爱人。韩非子
13、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。韩非子
14、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。韩非子
15、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。
16、小知不可使谋事，小忠不可使主法。韩非子
17、秦自商鞅变法始,信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。
18、众所周知,韩非子是法家的集大成者,以法势术为核心,总结了商鞅,慎到,申不害等前人的智慧,补充和完善了法家思想。
19、庄子、墨子、韩非子都笑了。
20、儒以文乱法，侠以武犯禁。韩非子
21、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子
22、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。
23、思虑熟则得事理……得事理则必成功。韩非子
24、志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子
25、母欺子，子而不信其母，非以成教也。韩非子
26、韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者.
27、恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。韩非子
28、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子
29、爱多则法不立，威寡则下侵上。韩非子
30、战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
31、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。
32、从人性“自为”、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。
33、你见我描过眉、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。
34、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。
35、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。
36、众所周知,韩非子是法家最具代表性人物.
37、韩非子一句“巧诈不如拙诚”,非常生动地道出了诚信的精髓。
38、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。韩非子
39、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子
40、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。
41、人主无威而重在左右。韩非子
42、韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。
43、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。韩非子
44、韩非子君主集权制的理论是建立强大的中央集权制的封建国家的理论基础，是顺应历史发展的潮流的。
45、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
46、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。韩非子
47、仁者谓其中心欣然爱人也。韩非子
48、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。韩非子
49、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。韩非子
50、学孔子、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。
2、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
3、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键,提出“国无常强,无常弱。
4、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。
5、韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。
6、外举不避仇，内举不避子。韩非子
7、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。韩非子
8、韩非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的莲座里。
9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子
10、与甘罗、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。
11、“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
12、仁者谓其中心欣然爱人。韩非子
13、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。韩非子
14、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。韩非子
15、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。
16、小知不可使谋事，小忠不可使主法。韩非子
17、秦自商鞅变法始,信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。
18、众所周知,韩非子是法家的集大成者,以法势术为核心,总结了商鞅,慎到,申不害等前人的智慧,补充和完善了法家思想。
19、庄子、墨子、韩非子都笑了。
20、儒以文乱法，侠以武犯禁。韩非子
21、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子
22、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。
23、思虑熟则得事理……得事理则必成功。韩非子
24、志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子
25、母欺子，子而不信其母，非以成教也。韩非子
26、韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者.
27、恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。韩非子
28、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子
29、爱多则法不立，威寡则下侵上。韩非子
30、战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
31、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。
32、从人性“自为”、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。
33、你见我描过眉、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。
34、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。
35、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。
36、众所周知,韩非子是法家最具代表性人物.
37、韩非子一句“巧诈不如拙诚”,非常生动地道出了诚信的精髓。
38、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。韩非子
39、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子
40、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。
41、人主无威而重在左右。韩非子
42、韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。
43、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。韩非子
44、韩非子君主集权制的理论是建立强大的中央集权制的封建国家的理论基础，是顺应历史发展的潮流的。
45、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
46、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。韩非子
47、仁者谓其中心欣然爱人也。韩非子
48、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。韩非子
49、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。韩非子
50、学孔子、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。